不銹鋼是種常見的管材，特別是水工業(yè)中占有定的比例。水工業(yè)用無縫鋼管：不銹鋼是良好的水輸送和儲存材料，具有耐壓和衛(wèi)生的特點。即使在惡劣的天氣，它仍然可以防止管道破！裂。在使用無縫方管時，要注意相關的使用對象，使用方法和特點，精密無縫管扒皮主要表現(xiàn)在其用途廣泛，四川精密管切割倒角庫存行情可以隨處使用，。與其他鋼材連接是很常見的，在普通連接過程中會出現(xiàn)相關問題，因為無縫方管在方管中的位置與無縫鋼管在鋼管中的位置樣大，有時施工中沒有他是不可能的。既然無縫方管經(jīng)常以連接的方式出現(xiàn)，那么連接的方式是什么呢？無縫方管有種連接方式，即焊接連接，卡槽連接和法蘭連接。L鋼管表面質(zhì)量檢查：人工檢查：照明條件，標準，精密無縫管扒皮經(jīng)驗，標識，鋼管轉動。q成都青羊區(qū)有效挑選加溫溫度，操縱加溫速率，針對精密無縫管可采用遲緩加溫，加熱和別的平衡加溫的方式來降低模貝熱處理工藝形變。鋼管外徑，橢圓度檢查：專門從事產(chǎn)品銷售，再生資源銷售業(yè)務，銷售業(yè)務包括:精密！管切割，精密鋼管倒角，精密無縫管扒皮精密無縫管成都青羊區(qū)無縫精密管切割扒皮，精密無縫鋼管車絲.卡規(guī)，四川精密管切割倒角庫存行情游標卡尺，環(huán)規(guī)，測出大點，小點。I滁州但是精密鋼管就具備得天獨厚的優(yōu)勢，因為它的表面不易被氧化，這主要和組成精密鋼管的原材料是分不開的。精密不銹鋼管是靠其表面形成的層極薄而堅固細密的穩(wěn)定的富鉻氧化膜(防護膜)，防止氧原子的繼續(xù)滲入，繼續(xù)氧化，精密管切割-精密鋼管倒角-精密無縫管扒皮-精密無縫鋼管車絲-山東超邦金屬材料有限公司而獲得抗銹蝕的能力。Vi但是冷軋精密無縫鋼管的生產(chǎn)流程般要比熱軋要復雜，管坯首先要進行輥連軋，擠壓后要進行定徑測試，退火要用酸性進行酸洗酸洗時要注意表面是否有大量的起泡產(chǎn)生，如果有大量的起泡產(chǎn)生說明鋼管的質(zhì)量達不到響應的標準。外觀上冷軋精密管要短于熱軋精密管，但是表面看起-來比厚壁精密管更加明亮，表面沒有太多的粗糙，口徑也沒有太多的毛刺。熱軋精密管的交貨狀態(tài)般是熱軋狀態(tài)經(jīng)過熱處理行交貨。熱軋精密管在經(jīng)過質(zhì)檢后要經(jīng)過工作人員的嚴格的手工挑選，然后緊接！著是多次的冷拔實驗，熱軋?zhí)幚砗笠M行穿孔的實驗，如果穿孔擴徑過大就要進行矯直矯正。在矯直后再由傳送裝置傳送到成都青羊區(qū)無縫精密管切割產(chǎn)品質(zhì)量嚴格把控探傷機進行探傷實驗，后貼上標簽，進行規(guī)格編排后放置到到倉庫當中。精密無縫鋼管的施工和普通管材基本上差不多，但又不是樣的。又分為冷軋精密無縫鋼管和熱軋精密無縫鋼管兩種。但是，在具體的操作過程中有太多太多的不同了。我們打個比方說，無縫鋼管在進行加熱后需要分別進入粗軋機和精軋機，后軋制。整個過程比較復雜?？⒊啥记嘌騾^(qū)無縫精密管切割參考價漲幅有所收窄工后必須改進進行出廠檢驗，以保證該管道材料的質(zhì)量。無縫方管，是方角的鋼管，由無縫鋼管冷拔擠壓成型的方型鋼管無縫方管和焊接方管有著實質(zhì)的差異。鋼管具有中空截面，大量用作保送流體的管道。

在毛管坯或質(zhì)料管擴徑的過程中經(jīng)過多道次的冷拔加工而成，通常在.～T的單鏈式或雙鏈式冷拔機上進行。l低壓流體輸送用焊接鋼管(GB/T-也稱般焊管，俗稱黑管。是用于輸送水，煤氣，空氣，油和取暖蒸汽等般較低壓力流體和其他用途的焊接鋼管。鋼管接壁厚分為普通鋼管和加厚鋼管;接管端形式分為不帶螺紋鋼管(光管)和帶螺紋鋼管。鋼管的規(guī)格用公稱口徑(mm)表示，公稱口徑是內(nèi)徑的近似值。習慣上常用英寸表示，如/等。低壓流體輸送用焊接鋼管除直接用于輸送流體外，還大量用作低壓流體輸送用鍍鋅焊接鋼管的原管。低壓流體輸送用鍍鋅焊接鋼管(GB/T-也稱鍍鋅電焊鋼管，如/等。普通碳素鋼電線套管(GB-是工業(yè)與民用建筑，安裝機器設備等電氣安裝工程中用于保護電線的鋼管。直縫電焊鋼管(YB-是焊縫與鋼管縱向平行的鋼管。通常分為公制電焊鋼管，電焊薄壁管，變壓器冷卻油管等等。承壓流體輸送用螺旋縫埋弧焊鋼管(SY-是以熱軋鋼帶卷作管坯，經(jīng)常溫螺旋成型，用雙面埋弧焊法焊接，用于承壓流體輸送的螺旋縫鋼管。鋼管承壓能力強焊接性能好，輸送效率高，并可節(jié)約鋪設管線的投資。主要用于輸送石油，天然氣的管線。承壓流體輸送用螺旋縫高頻焊鋼管(SY-是以熱軋鋼帶卷作管坯，經(jīng)常溫螺旋成型，採用高頻搭接焊法焊接的，用于承壓流體輸送的螺旋縫高頻銲鋼管。鋼管承壓能力強塑性好，便于焊接和加工成型;經(jīng)過各種嚴格和科學檢驗和測試，使用安全可靠，鋼管口徑大，輸送效率高，并可節(jié)省鋪設管線的投資。主要用于鋪設輸送石油，天然氣等的管線。般低壓流體輸送用螺旋縫埋弧焊鋼管(SY-是以熱軋鋼帶卷作管坯，經(jīng)常溫螺旋成型，采用雙面自動埋弧焊或單面焊法制成的用于水，煤氣，空氣和蒸汽等般低壓流體輸送用埋弧焊鋼管。般低壓流體輸送用螺旋縫高頻焊鋼管(SY-是以熱軋鋼帶卷作管坯，經(jīng)常溫螺旋！成型，采用高頻搭接焊法焊接用于般低壓流體輸送用螺旋縫高頻焊鋼管。樁用螺旋焊縫鋼管(SY-是以熱軋鋼帶卷作管坯，經(jīng)常溫螺旋！成型采用雙面埋弧焊接或高頻焊接制成的，用于土木建筑結構，碼頭，橋梁等基礎樁用鋼管。精密無縫管是種通過冷拔或熱軋?zhí)幚砗蟮姆N高精密的鋼管材料，由于精密鋼管內(nèi)外壁無氧化層，承受高壓無泄漏，高精度，高光潔度，冷彎不變形，擴口，壓扁無裂縫等有點，所以主要用來生產(chǎn)氣動或液壓元件的產(chǎn)品，可以是無縫管，也有焊接管精密鋼管的化學成，分，有碳硅Si，錳Mn，硫S，磷P，鉻Cr

〔一〕如果表面沒有響應裂紋后圓管要經(jīng)過割機進行切割。

〔二〕切割成長度約米的坯料。然入退火流程。

〔三〕冷軋精密管的壁厚般比熱軋精密管要小。

〔四〕俗稱白管。是用于輸送水，煤氣，空氣，油及取暖蒸汽，暖水等般較低壓力流體或其他用途的熱浸鍍鋅焊接(爐焊或電焊)鋼管。鋼管接壁厚分為普通鍍鋅鋼管和加厚鍍鋅鋼管;接管端形式分為不帶螺紋鍍鋅鋼管和帶螺紋鍍鋅鋼管。鋼管的規(guī)格用公稱口徑(mm)表示。

〔五〕使用安全可靠。鋼管|口徑大。

〔六〕不銹鋼制品及鈦合金材。

〔七〕高溫。

〔八〕真空退火優(yōu)質(zhì)簧！鋼，工具鋼，精密鋼管的絲材。

〔九〕建造剛結構建筑。QB無縫鋼管的外部執(zhí)行標準為：GB內(nèi)部執(zhí)行標準為：GB/T-類同于QB命名。精密鋼管的制造。

〔十〕如庫房，房子，公路橋梁等是行得通的。

在抗彎抗扭強度相同時。，重量較輕：，是種經(jīng)濟截面鋼材廣泛用于制造結構件和機械零件。精密無縫管的常用材質(zhì)為#，#，#，#。X世界銀行擔任國際交易研究的經(jīng)濟學家查德·布朗向新華社記者供給的份新研究報告顯現(xiàn)，施行的反補助，反推銷，特保等交易約束方針數(shù)量比年添加%。交易保護主義辦法已成為影響世界經(jīng)濟復蘇的個重要危險。D改革精度高可做小批量生冷拔成品精度高，表面質(zhì)量好。fC鋼管表面質(zhì)量檢查：人工檢查：照明條件，標準，經(jīng)驗，標識，鋼管轉動。受金融和經(jīng)濟衰退影響，年以來美國頻頻運用交易救助辦法。

精密鋼管熱處理工藝，真空退火優(yōu)質(zhì)簧鋼，工具鋼，精密鋼管的絲材，作光亮退火！均可采用真空處理。退火溫度愈低，則要求真空度愈高。為防止鉻的蒸發(fā)及加速熱傳導，般采用載氣加熱(保溫)法，并注意對不銹鋼和鈦合金不宜用氮而應采用氣。價格f。潤滑。應選用樹脂作為潤滑劑。與磷化和潤滑相比，潤滑具有明顯的差異。拉拔鋼管具有鐵基體的特點，不僅光潔度高，而且具有冷軋鋼管那樣的美觀。精密無縫鋼管的生產(chǎn)制造規(guī)定的技術性是較為高的，在表層的品質(zhì)也是規(guī)定各種各樣的生產(chǎn)制造原素是不樣的各種各樣的占比要依照詳細的設計方案開展，在熱扎，冷扎，髙壓必須開展解決，嚴苛依照國家的與關要求開展去解決，并且外型是決策著內(nèi)部的品質(zhì)和各種各樣的規(guī)范規(guī)定的，針對精密無縫鋼管廠家家要從生產(chǎn)制造上開展不斷推動生產(chǎn)制造的和生產(chǎn)制造的規(guī)范的認真細致，嚴苛依照生產(chǎn)制造的國家行業(yè)標準開展。下列是有關要求精密無縫鋼管國家行業(yè)標準的要求的有關的內(nèi)容：外型品質(zhì)規(guī)定精密無縫鋼管的工藝性能在規(guī)范中有要求，般規(guī)定不可存有應用上危害的缺點，如層次，結痂，縫隙等。精密無縫鋼管幾何圖形樣子誤差的容許范疇在規(guī)范中也有要求，般包含彎折度，邊寬，邊厚，夾角，理重等項，并要求精密無縫鋼管不可有明顯的扭曲。M折疊是鋼管表面形成的各種折線，這種缺陷往往貫穿整個產(chǎn)品的縱向。折頁的原因是假冒偽劣廠家追求的比率，而且降幅過大，導致耳朵受損。折疊將在下次滾動中發(fā)生。折疊后的產(chǎn)品彎曲：后會開裂，鋼材的強度會大大降低。精密鋼管熱處理工藝，不銹鋼制品及鈦合金成都青羊區(qū)無縫精密管切割市場穩(wěn)中偏弱，幅度在20-50元/噸。材，作光亮退火均可采用真空處理。退火溫度愈低，則要求真空度愈高。為防止鉻的蒸發(fā)及加速熱傳導，般采用載氣加熱(保溫)法，并注意對不銹鋼和鈦合金不宜用氮而應采用氣。v成都青羊區(qū)激勵頻率與激勵回路中的電容，電感平方根成反比，或者與電壓，電流的平方根成正比，只要改變回路中的電容，電感或電壓，電流即可改變激勵頻率的大小，從而達到crmoi合金鋼管焊接溫度的目的對于低碳鋼，焊接溫度在~℃，可滿足管壁厚~mm焊透要求。另外，焊接溫度亦可通過調(diào)節(jié)焊接速度來實現(xiàn)。QB無縫鋼管有幾種分類在板材里，QB無縫鋼管屬低合金系列。低合金的材質(zhì)里，此種材質(zhì)為普通的QB無縫鋼管過去的種叫法為：Mn無縫鋼管。很多的分類。按制造工藝分類有：熱軋無縫管和冷軋無縫管。按用途分類有：般結構用無縫鋼管，crmoi合金鋼管的主要加工有：鍛造鋼材：利用鍛錘的往復沖擊力或壓力機的壓力使坯料改變成我所需的形狀和尺寸的種壓力加工。擠壓：鋼材將金屬放在密閉的擠壓簡內(nèi)。輸送流體用無縫鋼管，中低壓鍋：爐用無縫鋼管，高壓鍋爐用無縫鋼管，按材質(zhì)分：優(yōu)質(zhì)碳素結構鋼無縫鋼管，低合金結構鋼無縫鋼管，合金鋼無縫鋼管。無縫鋼管的用途很廣泛，可以用來加工成機械零件，用來輸送或氣體，做驅動軸承，需要將胚料送入熔爐內(nèi)進行加熱，溫度在千百度左右。主要以氫氣作為燃料，在加熱過程中，爐內(nèi)溫度的是為重要的部分需要將溫度在個額定的范圍內(nèi)，這樣才能保證制造出的精密鋼管能夠擁有更加穩(wěn)定的物理性能。加熱完成之后，需要通過噴水的方式來冷卻，因為在冷卻之后鋼管就要被矯直了，這樣就能看到精密鋼管的基本雛形了，整個制造流程還是比較復雜的。aK液壓試驗：試驗壓力，穩(wěn)壓時間，鋼管表面質(zhì)量檢查：無損探傷檢查：a.渦流探傷ET:（電磁感應）主要對點狀（孔洞形）缺陷敏感。標準：GB/T-級別：B級b.超聲波探傷UT:對于各種材質(zhì)均勻的材料表面及內(nèi)部裂紋缺陷比較敏感。標準：GB/T-級別：C級c.磁粉MT和漏磁探傷：磁力探傷，適用于鐵磁性材料的表面和近表面缺陷的檢測。標準：GB/T-級別：C級d.電磁超聲波卷九下·萬章章句上上一卷：卷九上·萬章章句上下一卷：卷十上·萬章章句下《孟子注疏》目錄全書簡介見《孟子注疏》詞條萬章曰：“堯以天下與舜，有諸？”欲知堯實以天下與舜否？孟子曰：“否。堯不與之。天子不能以天下與人?！碑斉c天意合之，非天命者，天子不能違天命也。“堯曰咨爾舜，天之歷數(shù)在爾躬”是也?！叭粍t舜有天下也，孰與之？”萬章言誰與之也。曰：“天與之?！泵献友蕴炫c之?！疤炫c之者，諄諄然命之乎？”萬章言天有聲音命與之乎？曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣?！泵献釉唬禾觳谎哉Z，但以其人之所行善惡，又以其事從而示天下也。曰：“以行與事示之者，如之何？”萬章欲知示之之意。曰：“天子能薦人於天，不能使天與之天下。諸侯能薦人於天子，不能使天子與之諸侯。大夫能薦人於諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者堯薦舜於天而天受之，暴之於民而民受之。故曰：天不言，以行與事示之而已矣?！泵献友韵履芩]人於上，不能令上必用之。舜，天人所受，故得天下也。曰：“敢問薦之於天而天受之，暴之於民而民受之，如何？”萬章言天人受之，其事云何？曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰天子不能以天下與人。百神享之，祭祀得福也。百姓安之，民皆謳歌其德也。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。二十八年之久，非人為也，天與之也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜。故曰天也。夫然後之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。南河之南，遠地南夷也，故言然後之中國。堯子，胤子丹朱。訟獄，獄不決其罪，故訟之。謳歌，謳歌舜德也?！短┦摹吩唬骸煲曌晕颐褚暎炻犠晕颐衤??！酥^也?！薄短┦摹?，《尚書》篇名。自，從也。言天之視聽，從人所欲也。[疏]“萬章曰”至“此之謂也”?！鹫x曰：此章指言德合於天，則天爵歸之；行歸於仁，則天下與之天命不常，此之謂也?！叭f章曰：堯以天下與舜，有諸”萬章問孟子，堯帝以天下與舜，有之乎？“孟子曰：否”，孟子答之，堯不與之也?！疤熳硬荒芤蕴煜屡c人”，孟子言天子不能以天下與其人也。“然則舜有天下也，孰與之”，萬章又問孟子，言如此則舜有天下也，誰與之？“曰天與之”，孟子答以為天與之也?！疤炫c之者，諄諄然命之乎”，萬章又問天與之舜者，天有聲音，諄諄然命與之乎？“曰：天不言，以行與事示之而已矣”，孟子又答之，言天不以言語諄諄然命之也，但以人之所行善惡與其事，從而示之而止矣。“曰：以行與事示之者，如之何？”萬章又問，以行與事示之者，是如之何也？“曰：天子能薦人”至“示之而已矣”，孟子答之，言天子者雖能舉薦人於上天也，又不能使上天以與之天下也；諸侯者能舉薦人於天子，而不能使天子必與為之諸侯；大夫者能薦人於諸侯，而不能使諸侯必與為之大夫。往者堯舉薦舜於上天，而天受之；暴之於民，而民受之：我故曰天不言，以行與事示之矣?！霸唬焊覇査]之於天而天受之，暴之於民而民受之，如何”，萬章又問薦之於天而天受之，與暴之於民而民受之，是如之何也？“曰：使之主祭，而百神享之，是天受之也。使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰天不能以天下與人也”，《書》云“納于大麓”，是堯薦舜於天也；“烈風雷雨弗迷”，是天受之也。所謂百神享之，亦可知也。“慎徽五典，納于百揆”，是暴之於民也；“五典克從，百揆時敘”，是民受之也。所謂百姓安之，亦可知也，曰“黎民於變時雍”是也。然於天則云薦，於民則云暴者，蓋天遠而在上，是為尊者也，圣人於天，舉其所知，而取舍不在我，故云薦之也；民近而在下，是為卑者也，圣人之於民，顯其功業(yè)，而使之自附，故云暴之也。所謂受之者，即是與之也。“舜相堯”至“此之謂也”，孟子又言舜攝行堯事輔相之，得二十八年之久，非人所能為之也，乃天與之也。堯帝既崩死，舜率天下諸侯為堯三年喪，三年喪既畢，舜乃逃避堯之子丹朱而隱於南河之南，天下諸侯朝覲而來者，不往朝覲於堯之子丹朱，而往朝覲於舜；訟獄有未決斷者，不往求治於堯之子丹朱，而往求治於舜；謳歌吟詠者，不吟詠堯之子丹朱，而吟詠舜：故曰天與之也。如此，然後往歸中國，履天子之位焉。如使舜不避堯之子，而居堯帝之宮，逼逐堯之子，是則為篡奪者也，非謂為天與之也?！短┦摹菲嘣铺熘晱奈颐裰?，天之所聽亦從我民之所聽，是此天與之，人與之之謂也?！鹱ⅰ白蔂査?，天之歷數(shù)在爾躬”?！鹫x曰：案《論語·堯曰》篇有此文，《書》亦有此。何晏曰：“歷數(shù)，列次也?！笨装矅疲骸皻v數(shù)，天道。謂天歷運之數(shù)，帝王易姓而興，故言歷數(shù)謂天道。”○注“河南，南夷也”?！鹫x曰：案裴骃云：劉熙曰：南河之南，九河之南者是也。是知為南夷也。所謂中國，劉熙云：帝王所都為中，故曰中國?！鹱ⅰ啊短┦摹罚渡袝菲??！鹫x曰：孔安國傳云：《泰誓》者，大會以誓眾也。又云天因民以視聽，民所惡者，天誅之而已。萬章問曰：“人有言‘至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子’，有諸？”問禹之德衰，不傳於賢而自傳於子，有之否乎？孟子曰：“否，不然也。否，不也。不如人所言。天與賢，則與賢；天與子，則與子。言隨天也。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城，天下之民從之，若堯崩之後不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰，朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：‘吾君之子也。’謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜薦禹，禹薦益同也，以啟之賢，故天下歸之，益又未久故也。陽城，箕山之陰，皆嵩山下深谷之中以藏處也。舜，禹，益相去久遠，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也。莫之致而至者，命也。莫，無也。人無所欲為而橫為之者，天使為也。人無欲致此事而此事自至者，是其命而已矣。故曰命也。匹夫而有天下者，德必若舜，禹而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世而有天下，仲尼無天子之薦，故不得以有天下。繼世之君，雖無仲尼之德，襲父之位，非匹夫，故得有天下也。天之所廢，必若桀，紂者也，故益，伊尹，周公不有天下。益值啟之賢，伊尹值大甲能改過，周公值成王有德，不遭桀，紂，故以匹夫而不有天下。伊尹相湯以王於天下，湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐三年。太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義三年，以聽伊尹之訓已也，復歸于亳。太丁，湯之太子，未立而薨。外丙立二年，仲壬立四年，皆太丁之弟也。太甲，太丁子也，伊尹以其顛覆典刑，放之於桐邑。處，居也。遷，徙也。居仁徙義，自怨其惡行。艾，治也。治而改過，以聽伊尹之教訓已，故復得歸之於亳，反天子位也。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也?？鬃釉唬骸?，虞禪，夏后，殷，周繼，其義一也?！敝芄c益，伊尹雖有圣賢之德，不遭者時。然孔子言禪，繼其義一也。[疏]“萬章問曰”至“其義一也”?！鹫x曰：此章指言篤志於仁，則四海宅心，守正不足，則賢位莫繼，丹朱，商均是也。是以圣人孜孜于仁德也。萬章問孟子曰：世人有言，至於禹之代而德衰微，不傳於賢而傳於子，有諸此乎否？孟子答之曰：否，不然也。天與之賢者，則與賢者；天與之子，則與子。以其隨天如何耳。往者舜薦禹於天，及得十有七年，舜於是崩死。禹以三年服喪畢，遂避舜之子商均，隱於陽城，天下之民從禹，若堯之死後民之舜而不之丹朱也。禹其後又薦益於天，及得七年，禹即崩死，益以三年服喪畢，益遂避禹之子啟，隱於箕山之陰，朝覲訟獄謳歌者皆不歸益而歸禹之子啟，咸曰：我君之子也。無它，以其堯子丹朱不肖，舜子商均亦不肖，而舜之輔相堯，禹之輔相舜而歷年多矣，施恩澤於民已久，天下之民所以歸舜與禹，不歸丹朱，商均也。啟以賢，能敬承續(xù)禹之治，而益又輔相禹但七年，其歷年尚少，不如舜相堯二十有八年，禹相舜十有七年之多，而施恩澤於民亦未至久，所以天下之民不歸益而歸啟也，又況啟有賢德，與丹朱，商均之不同耶。舜，禹，益相去年代己久遠，其子之或賢或不肖，天使然也。非人所能為之也。人莫之為然而為然者，故曰天使然也，人莫能致之此事而其事自至者，是其命有是也。言天與命者，究其義則一也，以其無為而無不為，故曰天也；天之使我有是之謂命，故曰命也。天下善否，天實使之然也；祿位器服，乃其所命故也。今丹朱，商均與啟三者之或賢或否，是其天也；天下之民或歸之或不歸之，是其命也。與《書》所謂天難諶命靡常，孔子云死生有命富貴在天，凡此亦天與命之意也。匹夫之賤而有天下者，其義必如舜，禹，而又得天子薦之者，故得有天下也。故孔子不有天下，雖言有德，然而無天子以薦之者，是不有天下也。繼世之君，雖無仲尼之德，然而襲父之位，又非匹夫，故得有天下也。夫天之所以廢滅者，必若桀與紂之暴虐，然後無乃廢滅之矣。故益，伊尹，周公三者，不有天下，以其時值啟，太甲，成王三君皆賢，天不廢此三君，故益，伊尹，周公所以不有天下也。伊尹相湯王天下也，及湯崩死，太子太丁未立而喪，於是太丁弟外丙立，外丙即位二年崩，外丙弟仲壬立，仲壬即位四年崩，太丁子太甲立。太甲即位，遂顛覆湯之典刑，伊尹乃放之於桐宮，及三年，太甲乃自悔過，而怨其已惡，遂治身於桐宮，於是居仁徙義，以聽伊尹之教訓，復歸于亳都，反天子之位焉。周公之不有天下，若益之於夏禹，伊尹之於殷湯故也?？鬃釉唬禾?，虞二帝，禪讓其位，夏禹，殷湯，周武繼父之位，其義則更無二也。謂其義則一而無二者，蓋唐，虞與賢，夏后，殷，周與子，天與賢則與賢，天與子則與子，其為順天則一而已，故曰其義則一也。云禪者，蓋唐，虞禪祭而告?zhèn)魑?，故曰禪也?！鹱ⅰ瓣柍?，箕山之陰，皆嵩山下深谷中”?！鹫x曰：案《史記》裴骃注云：劉熙曰：陽城是今之潁川也；箕山，嵩高之北是也?！鹱ⅰ疤印敝痢拔灰病??！鹫x曰：案《史記》文，成都青羊區(qū)無縫精密管切割已具在《公孫丑》篇內(nèi)，此更不錄。然《史記》乃云外丙即位三年，今孟子云外丙二年，蓋《史記》不稽《孟子》之過也?！鹱ⅰ暗ぶ欤叹?。○正義曰：堯，舜之子?；矢χk云：娥皇無子，商均，女英生也。萬章問曰：“人有言‘伊尹以割烹要湯’，有諸？”人言伊尹負鼎俎而干湯，有之否？孟子曰：“否，然。否，不也，不如是也。伊尹耕於有莘之野，而樂堯，舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下弗顧也，系馬千駟弗視也。非其義也，非其道也。一介不以與人，一介不以取諸人。有莘，國名。伊尹初隱之時，耕於有莘之國，樂仁義之道。非仁義之道者，雖以天下之祿加之，不一顧而覦也。千駟，四千匹也，雖多，不一眄視也。一介草不以與人，亦不以取於人也。湯使人以幣聘之，囂囂然曰：‘我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯，舜之道哉？’湯聞其賢，以玄纁之幣帛往聘之，囂囂然，自得之志，無欲之貌也。曰：豈若居畎畝之中而無憂哉，樂我堯，舜仁義之道。湯三使往聘之，既而幡然改曰：‘與我處畎畝之中，由是以樂堯，舜之道，吾豈若使是君為堯，舜之君哉！吾豈若使是民為堯，舜之民哉！吾豈若於吾身親見之哉！幡，反也。三聘既至，而後幡然改本之計，欲就湯聘，以行其道，使君為堯，舜之君，使民為堯，舜之民。天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也？’覺，悟也。天欲使先知之人悟後知之人，我先悟覺者也，我欲以此仁義之道覺悟此未知之民，非我悟之，將誰教乎？思天下之民，匹夫匹婦有不被堯，舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中，其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。伊尹思念不以仁義之道化民者，如己推排內(nèi)之溝壑中也。自任之重如此，故就湯說之伐夏桀，救民之厄也。吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？枉己者尚不能以正人，況於辱己之身而有正天下者也。圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。不同，謂所由不同，大要當同歸，但殊涂耳?；蜻h者，處身遠也；或近者，仕者近君也；或去者，不屑就也；或不去者，云焉能浼我也，歸潔於身不污己而已。吾聞其以堯，舜之道要湯，未聞以割烹也。我聞伊尹以仁義干湯，致湯為王，不聞以割烹牛羊為道。《伊訓》曰：‘天誅造攻，自牧宮。朕載自亳?！薄兑劣枴?，《尚書》逸篇名。牧宮，桀宮。朕，我也，謂湯也。載，始也。亳，殷都也。言意欲誅伐桀造作可攻計之罪者，從牧宮桀起自取之也。湯曰我始與伊尹謀之於亳，成都青羊區(qū)無縫精密管切割遂順天而誅之也。[疏]“萬章問曰”至“自亳”。○正義曰：此章指言賢達之理世務也，推正以濟時物，守己直行，成都青羊區(qū)無縫精密管切割不枉道以取容，期於益治而已矣?！叭f章問曰”至“有諸”者，萬章問孟子，謂世人有言伊尹以負鼎俎割烹之事而干湯，有之否乎？“孟子曰：否”至“朕載自亳”，孟子答之。曰：否，不是也，伊尹耕於有莘之國野而樂行堯，舜二帝之道，如非其義與非其道也，雖祿賜之以天下之大，且不顧而若無也；系馬雖千匹之多，亦且不眄視也。非其義也，非其道也，雖一草介亦不取諸人也，以其伊尹所操守如是也。湯聞如此之賢，乃使人以幣帛之物往聘之。伊尹且囂囂然自得，而曰：我何為以湯之幣聘是為出哉？我豈如居處有莘之畎畝之中，緣此以樂堯，舜之道哉？湯至三次使人往以幣帛聘之，既至而後反然改本之計曰：與我居處有莘之畎畝之中，由是以樂堯，舜之道，我豈如使此君成湯為堯，舜之君哉？吾豈若使湯之民為堯，舜之民哉？我豈若吾身今得親見致君為堯，舜之君，致民為堯，舜之民哉？於是又曰：上天之生此人民也，是使為先知以覺悟後知者也，是使為先覺悟以覺悟其後覺者也。我今亦天民之先覺者也，我將亦以伊尹樂堯，舜仁義之道以覺悟今之民，如非我覺悟之，而誰能也？孟子於此又言伊尹思念天下之民，雖一匹之夫婦有不被堯，舜之恩澤者，如己推而內(nèi)之於溝壑中也。其伊尹自任以天下之重如此，然後故就湯而說之，以伐夏桀而救人民之厄也。我未聞有枉其己身而能正人者也，而況伊尹肯辱身負鼎俎割烹之事以為正天下者乎？且圣人所行之跡不同也，或遠處其身而不仕，或近而仕君，或去而不屑就，或不去以為爾焉能浼我哉，但歸潔其身而不污己而已矣。如是，則我所以但聞伊尹以堯，舜之道干說其湯，未聞以鼎俎割烹之事而要湯也。故《尚書·伊訓》之篇有云：天行誅伐，始攻之罪者，自桀宮起也。湯言我始與伊尹謀之，自亳地也。以此詳之，則知伊尹非事割烹之污而要湯伐桀者也。伊尹或遠而不仕，謂在有莘之野是也；或近而仕，謂湯三聘而往見之是也；去亳適夏，所謂或去是也；既丑有夏，復歸于亳，所謂或不去是也?！鹱ⅰ耙烈摱薅蓽??！鹫x曰：案《史記·殷本紀》云：“伊尹名阿衡，欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。或曰伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主事，湯舉任以國政。伊尹去湯適夏，既丑有夏，復歸于亳?！迸狍S云：《列女傳》曰：“湯妃，有莘氏之女。”劉向《別錄》曰“九主者，有去君，專君，授君，勞君，寄君，等君，破君，國君，三歲社君，凡九品。圖畫其形”是也?！鹱ⅰ坝休罚瑖敝痢叭艘病??！鹫x曰：案《左傳》莊公三十二年秋七月“有神降于莘”，杜預曰：“莘，虢地?！庇衷疲骸半絿?，今滎陽縣”是也。云“千駟，四千匹”。案《論語》，孔子云：“齊景公有馬千駟?！笨装矅⒃疲骸扒я?，四千匹?！薄鹱ⅰ耙劣枴敝痢澳翆m”?！鹫x曰：云《伊訓》，逸篇之名，蓋今之《尚書》亦有《伊訓》之篇，乃其文則曰：“造攻自鳴條，朕哉自亳?！笨装矅鴤髟疲骸霸旖允家?。鳴條，地在安邑之西?！庇衷疲骸皽季淤??！笨装矅疲骸暗蹏慷假?，湯自商丘遷焉?！笔莿t亳，帝嚳之都也。今云殷都，即因湯居而言爾。萬章問曰：“或謂孔子於衛(wèi)主癰疽，於齊主侍人瘠環(huán)，有諸乎？”有人以孔子為然。癰疽，癰疽之醫(yī)者也。瘠，姓；環(huán)，名，侍人也。衛(wèi)君，齊君之所近狎人也。孟子曰：“否。然也。好事者為之也。否，不也，不如是也。但好事毀人德行者為之辭爾。於衛(wèi)主顏讎由。彌子之妻與子路之妻，兄弟也。彌子謂子路曰：‘孔子主我，衛(wèi)卿可得也。’子路以告，孔子曰：‘有命?！鬃舆M以禮，退以義，得之不得曰‘有命’。而主癰疽與侍人瘠環(huán)，是無義無命也。顏讎由，衛(wèi)賢大夫，孔子以為主。彌子，彌子瑕也，因子路欲為孔子主，孔子知彌子幸於靈，不以正道，故不納之，而歸於命也?？鬃舆M以禮，退以義，必曰有天命也。若主此二人，是為無義無命者也?？鬃硬粣傡遏敚l(wèi)，遭宋桓司馬，將要而之，微服而過宋。是時孔子當厄，主司城貞子，為陳侯周臣?？鬃右缘啦缓希灰姁傯?，衛(wèi)之君而去適諸侯，遭宋桓魋之故，乃變更微服而過宋。司城貞子，宋卿也，雖非大賢，亦無諂惡之罪，故謚為貞子。陳侯周，陳懷公子也，為楚所滅，故無謚，但曰陳侯周。是時孔子遭厄難，不暇擇大賢臣，而主貞子，為陳侯周臣也。於衛(wèi)，齊無厄難，何為主癰疽，瘠環(huán)者也。吾聞觀近臣，以其所為主；觀遠臣，以其所主。若孔子主癰疽與侍人瘠環(huán)，何以為孔子？”近臣，當為遠方來賢者為主。遠臣自遠而至，當主於在朝之臣賢者。若孔子主於卑幸之臣，是為凡人耳。何謂孔子得見稱為圣人乎？[疏]“萬章問曰”至“孔子”?！鹫x曰：此章指言君子大居正，以禮進退，屈伸達節(jié)，不違貞信。故孟子辯之，正其大義者也?！叭f章問曰”至“有諸乎”，萬章問孟子曰：或有人謂孔子於衛(wèi)國主癰疽之醫(yī)者，於齊國主侍人姓瘠名環(huán)者，誠有諸此乎否？“孟子曰：否”至“何以為孔子”，孟子答之曰：否，言不如是也，但好事毀人德行者為此言也。夫孔子於衛(wèi)主顏讎由，讎由，賢大夫也。彌子瑕之妻與子路之妻是兄弟也，彌子瑕乃謂子路曰：孔子如主於我，則衛(wèi)之卿，孔子可得也。子路以此言告孔子，孔子遂曰：我有命也。以其得與不得皆命也。孟子於此言夫孔子進以禮而有辭遜之心，退以義而有羞惡之心，其得用與不得用，則曰有命，如為主於癰疽與侍人瘠環(huán)者，是無義無命者也，是孔子所不為也。然則孔子於衛(wèi)主顏讎由者，以其義也；於衛(wèi)不主彌子，以其有命也。以義則得其宜也，以命則得與不得無所憂也。然而孔子又嘗不悅於魯，衛(wèi)二國，遂之宋國，是時宋國司馬桓魋將要求孔子而之，孔子乃變更微服而過宋。當此時也，孔子是遭其厄，不得已，遂至陳，主司城貞子家，為陳侯周之臣。孟子於此又曰：我聞觀遠方之來臣者，但觀其所為主者如何，則知其賢否也。今孔子如主癰疽與侍人瘠環(huán)，二人但卑佞之臣耳，為凡人也，何得為之孔子？今以司城貞子之行不可得而詳，由其謚而推之，則司城貞子亦為守正之臣者也，非癰疽，瘠環(huán)之比也。然則孔子當厄，不得己而主之者尚且如是，況癰疽，瘠環(huán)者，孰謂孔子肯主之乎？蓋司城者，今以宋六卿考之，則司城在司寇之上，右?guī)煟髱?，司馬，司徒之下，其位則六卿之中也。古有司空之官，無司城之名，特宋有之者，按《左傳》魯桓公六年“宋以武公廢司空”。杜預曰：“武公名司空，遂變?yōu)樗境且病！薄鹱ⅰ鞍b疽之醫(yī)”，“瘠，姓；環(huán)，名，侍人也”?！鹫x曰：未詳其人，但以經(jīng)文推之，亦誠然也?！鹱ⅰ邦佔囉伞敝痢办`公”。○正義曰：案孔子世家《史記》云：“孔子自魯適衛(wèi)，主於子路妻兄顏濁鄒家?！笔莿t顏讎由即濁鄒也，為衛(wèi)大夫。又案魯哀公二十五年《左傳》云：“彌子飲衛(wèi)侯酒?！倍蓬A云：“彌子，彌子瑕也。是其有幸於衛(wèi)靈公者也?！薄鹱ⅰ霸馑位隔s之故”至“陳侯周”?！鹫x曰：案《史記》：“孔子自衛(wèi)過曹，及去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲孔子，拔其樹。遂適鄭，與弟子相失。遂至陳，主於司城貞子家。歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去?！庇墒峭浦?，則司城貞子為陳國之卿，非宋卿也。亦恐史家謬誤。云陳侯周，懷公子也，今案《史記·世家》“陳懷公之子名越者，乃為湣公”，又案《公年表》“六年，孔子來”，是則陳侯周即湣公，是為懷公之子。湣公即位二十四年，楚惠王復國，以兵北伐，湣公，遂滅陳而有之，是歲孔子卒於魯。案《孔子世家》云：“孔子在陳三歲，晉，楚爭強，更伐陳。及吳侵陳，孔子遂曰：歸與歸與?！比粍t孔子湣公六年來至，居三歲，遂復適衛(wèi)而歸魯，是湣公八年去陳也。由此推之，則孔子主於司城，是為湣公之臣矣。今孟子乃云為陳侯周臣，是陳侯周即湣也。萬章問曰：“或曰：‘百里奚自鬻於秦養(yǎng)牲者，五羊之皮，食牛，以要秦繆公?！藕?？”人言百里奚自賣五羖羊皮，為人養(yǎng)牛，以是而要秦繆之相，實然不？孟子曰：“否，然，好事者為之也。好事毀敗人之德行者為設此言也。百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，假道於虞以伐虢。宮之奇諫，垂棘，美玉所出地名。屈產(chǎn)，地，良馬所生。乘，四馬也。皆晉國之所寶。宮之奇，虞之賢臣，諫之不欲令虞公受璧，馬而假晉道。百里奚不諫，知虞公之不可諫而去。之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦繆公之為污也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉於秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君於天下，可傳於後世，不賢而能之乎？”百里奚知虞公之不可諫而去之秦，年七十而不知食牛，干人君之為污，是為不智也。欲言其不智，下有三智，知食牛干秦為不然也。卒相秦，顯其君，不賢之人豈能如是？言其實賢也。自鬻以成其君，鄉(xiāng)黨自好者不為，而謂賢者為之乎？人自鬻於污辱，而已傳相成立其君，鄉(xiāng)黨邑里自喜好名者尚不肯為也，況賢人肯辱身而為之乎？[疏]“萬章問曰”至“賢者為之乎”。○正義曰：此章指言君子時行則行，時舍則舍，故能顯君明道，不為茍合，而為正者也?！叭f章問曰”至“信乎者”，萬章問孟子，謂或有人曰百里奚自賣五羊之皮於秦，為人養(yǎng)牛，以此而干秦繆公為之相，今信乃為實然乎，否乎？“孟子曰：否”至“而謂賢者為之乎”，孟子答之，以為否，不信然也。百里奚，虞國之大夫也。晉獻公以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，假道於虞以伐虢國。虞之大夫宮之奇諫之，令虞公無受璧與馬以借與道也。百里奚不諫之，以其知虞公之不可諫而去之。遂往秦，時百里奚年己七十歲矣，豈不知食養(yǎng)牛，干秦繆公之為有污辱也？茍如是，不知以食牛為污辱，可謂為智者？言不可謂之智者矣。知虞公為君不可得而諫，故不諫，可謂為不智乎？言如此可謂為智者也。又知虞公將亡其國，而乃先去之而之秦，不可謂之不智也。時得舉用於秦國，百里奚知秦繆公可與有行其道也，遂輔相之，可謂不智乎？言可謂之智者矣。及輔相秦繆公，而顯其君名揚於天下，又可傳於後世，不為賢者而能如是乎？言百里奚真賢者，乃能如是顯其君於天下，可傳於後世。如自賣而污辱其身，乃為成立其君，雖鄉(xiāng)黨邑里自喜好名者，尚亦不肯為自鬻以污身，今乃謂百里奚為真賢者而肯為乎？言百里奚不肯為是也。蓋宮之奇者，按杜預《春秋傳》云：“虞之忠臣也?！薄鹱ⅰ拔辶l羊皮”?！鹫x曰：《說文》云：“羖，夏羊牝曰羖羊也。”○注“垂棘”至“晉道”?！鹫x曰：《左傳》魯僖公二年云：“晉荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道於虞以伐虢?！倍蓬A曰：“荀息，荀叔也。屈產(chǎn)生良馬，垂棘出美玉，故以為名。四馬曰乘?！薄妒酚洝吩疲骸鞍倮镛烧撸瑫x獻公既虜百里奚以為秦繆公媵於秦，百里奚亡秦走宛，楚鄙人說之，繆公聞百里奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人請以五羖羊之皮贖之。楚人許之，繆公乃釋其囚，授之以國政，號曰五羖大夫?！笔瞧涫乱?。又僖公五年，云：“晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎為？’二年，假晉道，滅下陽是也，諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’，其虞，虢之謂也。宮之奇以其族行，曰：‘虞不臘矣，在此行也?！拢瑫x滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王。故書曰：‘晉人執(zhí)虞公?！镉?，且言易也?！贝嗣献铀該?jù)且云焉。下一卷：卷十上·萬章章句下探傷：不需要耦合介質(zhì)，可以應用于高溫高速，粗燥的鋼管表面探傷。e.滲透探傷：熒光，著色，檢測鋼管表面缺陷。冷拔鋼管常用的種切割方式機械切割采用外部安裝和內(nèi)部安裝兩種，其采用車加工原理對管口進行切斷和坡口加工，單機跨度大，可加工厚度大，廢料少，無污染，長期面向全國個人及企業(yè)提供各類精密管切割，精密無縫鋼管車絲上門銷售，現(xiàn)場結算，誠信經(jīng)營各地設有辦事處，可長期合作.加工過程不產(chǎn)生高溫。，不影響管道材質(zhì)，有利于焊接的進行。水切割通過高壓泵和金剛砂共同作用加工管道，其切口干凈，加工跨度；大，但是其效率低，加工厚度受限因素嚴重。表現(xiàn)在冷拔鋼管中心線和拔制不致，拔管模安裝不正，開拔速度太快，工具選配不當，芯棒拉桿的直徑過大或過小，變無縫形量太大，芯棒送進不及時等。冷拔鋼管基礎理論用于測算靜態(tài)數(shù)據(jù)構造，但對健身運動預制構件如車轱轆等也不太可用，這時候大家通常選用塑性變形基礎理論。塑性變形基礎理論的科學研究追朔到年。年歐州技術部制訂丁個塑性變形設計標準，它關鍵用以靜荷-載平面圖梁和遭受應力的框架剪力墻，還必須開展更細膩的測算。計算為：式中：Fb--冷拔鋼管扯斷時需承擔的力，N(哥白尼)。